БУБЕН ВЕРХНЕГО МИРА

Моя книжная наркомания

Wed, 20 May 2009 11:46:24 GMT

К стыду своему, я не читал до сих пор о. Павла Адельгейма (adelgeim ).
Собираюсь этот недочёт восполнить:
http://pskov-mironosici.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?id_razdel=22414&action=article
http://www.sfi.ru/lib.asp?rubr_id=971

К майским датам прочёл, тож впервые, Виктора Астафьева "Прокляты и убиты".

Весёлый бог

Wed, 20 May 2009 08:34:23 GMT

Из журнала jacopone_da :
Мне 41 год, уже 15 лет я католический священник в Чили. <...> Я обнаружил, что человек может по доброй воле сохранять чистоту, но не может запретить себе влюбиться.
Бедняжка. Влюбился в женщину. А ещё есть которые в мальчиков влюбляются. И в животных. Жалеть, так уж всех...

Антименевское

Mon, 18 May 2009 09:16:36 GMT

Бесконечные беседы об искусстве в окружении высоко чтимого мной о. Александра Меня, видимо, показывают, что для него между христианством и искусством не было водораздела.
Для меня же в искусстве очевиден момент неустранимого двуличия, в результате чего сам поэт - лишь "затравленный психопат" (Бродский), "божественный лицемер" (Ахматова - о Пастернаке). Знаменитые философы были невыносимы, как люди. В Хайдеггере вообще всё - лицедейство.
Тогда как в вере как раз двойственности и не должно бы быть, жизнь и религия - одно...

"Самое трудное место Библии"

Mon, 18 May 2009 08:07:48 GMT

Ср. у Чистякова.

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Сравни:

Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим.

"Псы" (суки, кобели) - развратники; "свиньи" - пьяные.

26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Женщины (мать и дочь), очевидно, были проститутками ("суками"). Их национальность ни при чём.

На склоне лет?

Mon, 18 May 2009 07:42:19 GMT

И есть люди, которые, будучи последователями философии Мартина Хайдеггера, отрицательно относятся к нему самому, потому что на склоне лет он вступил в фашистскую партию и написал несколько статей, восхваляющих Гитлера.
В 1933-м году Хайдеггеру исполнилось 44 года...

Книжка Чистякова всё равно хорошая~~, хоть он там и выдумывает без удержу~~.

Бай!

Tue, 14 Apr 2009 08:59:42 GMT

У ст. метро "Улица 1905-го года" (выход к памятнику - т.е. посл. вагон, если ехать от центра) на открытом воздухе (не в будочке) продаётся "История русской Церкви" в 11 больших (энциклопедического вида) томах, всего за 1000 рублей. Может, нужно кому?

Где Отец, а где Троица?

Tue, 07 Apr 2009 12:17:22 GMT

"Верую во единого Бога: Отца..." или
"Верую во единого Бога, Отца..."?

Запутаться в подобных вопросах (вроде: кто являлся Патриархам в Ветхом Завете, в Кого верят иудеи и мусульмане и т.д.) легче лёгкого.

Между тем, на Солнце можно, допустим, посмотреть не в видимом диапазоне, а в каком-то ином, через специальные очки, скажем. И может оказаться, что диаметр Солнца окажется иным в другом свете. А в третьем - третьим.
Если в видимом Солнце благодаря взгляду через фильтры можно узреть два внутренних Солнца иных (меньших) диаметров, то, глядя на него невооружённым глазом, мы видим и "обычное" Солнце, и (благодаря новому знанию) все три одновременно. Поэтому об Отце вполне можно сказать и как о Троице (видим Отца, или видим Троицу). [Хотя многие, как о. Сергий Булгаков, считают любые физические уподобления в принципе бесполезными и бесплодными для тринитарного догмата.]

Мы - филологи?

Tue, 07 Apr 2009 11:42:18 GMT

"Лечу рак, СПИД" - уже лет двадцать легион бесов размещает такие объявления.
По здравому смыслу, если есть столько предложений от нечистых духов, то должно же быть что-то и от Духа Божия?
Наука - это хорошо (и основанная на ней современная медицина), но при чём здесь Бог? Наука - чистая, совершенная бездуховность.
Вот ребёнок заболел раком, и мы посылаем его к современной медицине.То есть иди к сатане, там знают, как тебе помочь, а нам - нечем. (Есть Лурд, но этого слишком мало).

Говорят: за две тыщи лет ничего альтернативного [научно-технологическому, то есть атеистическому пути] не предложено. Хорошо, но две тыщи лет назад тоже были люди, как Пилат, не верившие, что путь Истины в земной жизни в принципе возможен. А вот ведь.

По здравому смыслу, ежели есть путь ~~сатаны~~ не от Бога, то должен иметься и другой, Божий путь. Современные христиане посмеются и покрутят пальцем у виска? Ну а на Апостолов разве иначе реагировали?

Дежурная аптека

Tue, 07 Apr 2009 11:14:09 GMT

Такие книжки, как "Самоубийство" Виктора Суворова, можно было бы прописывать в лечебных целях подцепившим хайдеггерианство...

http://quran.ipamis.com/5-kul/116.html

Tue, 07 Apr 2009 10:46:55 GMT

Читаю (впервые) книгу о. Сергия Булгакова (Протоиерей Сергий Булгаков. УТЕШИТЕЛЬ. – М., Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем, 2003). Нравится – исторический обзор, смущает – намёк на сближение Приснодевы с Третьим Лицом Бога, и непонятно, не доходит ли в мысли автора это сближение, считай, до тождества. Если вправду так, то едва ли это не насилие над церковным Учением (хотя в приложенной статье Бориса Любимова, стр. 453-461 книги, среди защитников о. Сергия названы любимые мной Антон Карташёв, Владимир Вейдле, о. Кассиан Безобразов, о. Георгий Флоровский, о. Василий Зеньковский…). В сложившемся у меня (т.е. моём личном) верохозяйстве, Мария ведёт к Иисусу, а Дух посылается Им…

Пьяный мир

Fri, 27 Mar 2009 13:21:15 GMT

Создал ли Бог мир, для постижения которого необходима наука, а для достойной жизни в нём - рождённая прогрессом технология?(Навеяно вопросом turdus_merula)

единосущна

Fri, 27 Mar 2009 12:57:53 GMT

В минувшее воскресенье купил в книжном магазинчике Собора на Малой Грузинской хорошую книжку: Игумен Иннокентий (Павлов). ЧТО ТАКОЕ ХРИСТИАНСТВО? - М.: Эксмо, 2008. Далее всё - из этой книги:

Флп 2:5-7 (стр. 181 книги о. Иннокентия, перевод его же)
5 Да будут у вас те же мысли, что у Христа Иисуса [116], 6 Который, будучи существом Божьим [117], не считал для себя достижением быть равным Богу [118], 7 но Сам от этого отказался [119], восприняв существо раба [120], родившись, подобно людям, и внешностью оказавшись как человек.

(стр. 281-282)
117 …будучи существом Божьим… - в греч. Оригинале здесь стоит слово морфэ, которому соответствует лат. слово форма. Данный термин, следуя традиции аристотелевой философии, служил в греко-римском мире обозначению сущности лиц, вещей или явлений. Очевидно, что здесь он используется для того, чтобы сначала указать на предвечное божественное существо (природу) Сына Божьего, а затем (ст.7) на восприятие Им уже в историческом времени человеческого естества. В связи с вышесказанным необходимо отметить, что слав. пер. греч. слова морфэ в ст. 5: иже во образе Божий сый и соответствующий ему русск. Син. пер.: будучи образом Божиим – неточен, тогда как его слав. пер. в ст.7: зракъ раба приимъ просто неверен; в русск. Син. пер. здесь опять же имеет место неточная передача: приняв образ раба.

Суворов тоже молодЕц

Tue, 24 Mar 2009 12:33:37 GMT

А вот если бы вменили командиру в обязанность всех убитых с поля боя выносить и хоронить в гробах, да с воинскими почестями – тогда иной расклад

Да.
Мы в сегодняшнем обществе не можем добиться права на жизнь для всех - аборты узаконены государствами.
А почему бы не добиваться хотя бы права для каждого человека (включая абортированного младенца) на человеческое погребение? Уж тут-то что смогут возразить современные людоеды?

Месяц назад Шойгу произвёл большой переполох, предложив ввести ответственность за отрицание победы СССР. Все тогда риторически задавались вопросом, кто же у нас отрицает победу Советскогог Союза над Германией? Дело в том, что чиновник имел в виду именно книги Суворова:

Война Советского Союза за мировое господство была проиграна
Своё поражение во Второй мировой войне коммунисты объявили чуть ли не победой
И когда коммунистическая пропаганда рассказывает нам о том, что Советский Союз выиграл войну, мы усомнимся
Красная пропаганда утверждает, что Советский Союз выиграл войну потому, что великий Жуков понимал стратегию.
Возражаю: война была проиграна потому, что Жуков не понимал простейших основ стратегии

si ites cum Iesuites

Tue, 24 Mar 2009 10:48:21 GMT

Книги Марка Солонина читаю и перечитываю с неизменным удовольствием. К сожалению, и на Солнце есть пятна! Так, в книге "25 июня" (М., "Яуза", "Эксмо", 2008) на 583-й странице (последний абзац) прочёл:

"...Сталин мог по праву гордиться своей иезуитской хитростью".

Дорогой историк! Может, не надо лишний раз пинать Общество Иисуса? Может, в следующих изданиях исправите?

+++ИММАНУ-ЭЛЬ

Tue, 03 Mar 2009 17:42:04 GMT

Почему девушка может защищать свою честь от насильника даже ценой жизни - что такое эта честь, что она ценится дороже самой жизни? Вряд ли это не будет казаться бессмысленным, если только не предположить, что она защищает этим самого Бога в себе, самого Христа.
Девственность, целомудрие, таким образом, - естественное присутствие Бога в человеке. Почему бы, кстати, и не телесное?
Мы не знаем, какие у Господа в земной жизни были гены, но, например, у Него мог быть (почему нет?) гаплоидный набор. XY - мужчина, XX - женщина, а X - сам Господь (23 хромосомы, а не 46). Конечно, это только осторожное предположение, но ничего оскорбительного я в нём, по крайней мере, на первый взгляд, не усматриваю. Если Ему угодно пребывать Телом и Кровью, Душой и Божеством в Святых Дарах, кто может запретить Ему избрать для своего пребывания - ну хоть бы и определённые человеческие клетки (женские гаметы)?
Вопрос о том, как может выглядеть альтернатива духу века сего, довольно естественный, и если сказать в ответ, что ответ - в целомудрии, это просто покажется уходом от вопроса. На деле же, это корректный ответ - решение затруднений, выход из тупика может быть ни чем иным, как Духом Божьим, а дверь, ведущая к нему - девственность, или, по крайней мере, целомудрие. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят...

Спиричуэлс

Tue, 03 Mar 2009 15:34:36 GMT

Невозможно усомниться - великая машина человечества создана, чтобы действовать, и она должна действовать, производя сверхизобилие духа. Если она не функционирует или, точнее, если она порождает лишь материю, то, значит, она работает на обратном ходу...
Довольно естественно полагать смысл труда в произведении Святого Духа - ибо в чём бы он ещё мог состоять?
А что за дух был в самом отце Тейаре (которого вроде уважаемые собратья вроде Маритена и Жильсона уличали в фальсификации веры, а отец Александр Мень, напротив, очень ценил)?

Наше всё-всё-всё

Tue, 03 Mar 2009 14:02:55 GMT

Поэтичное Тригорское было борделем, тон задавал Пушкин, живший со старухой Осиповой, со всеми её дочерьми, с сёстрами Керн (в соавторстве с Вульфом), с дворовыми девушками в малой баньке в глубине парка, вообще со всеми существами женского пола, появлявшимися хоть на миг в Тригорском (Юрий Нагибин)
Конечно, если докажут, что ~~Путин~~ Гоголь был педофил, Пушкин на его фоне сразу резко выиграет.
Что же такое искусство, каков его исток?

Мне кажется, в христианстве учение о духах не проработано. По здравому смыслу, есть один Дух нетварный (Св. Дух), остальные духи - творения. Они, однако, не все падшие, ведь есть же и ангелы. Но, может быть, в искусстве действуют только падшие? Или нет?

Христиане и зелёные. Иак 4:11

Tue, 03 Mar 2009 13:11:58 GMT

- Что ты предлагаешь - вернуться к первобытному образу жизни?
- "Вернуться" к Христову Сознанию, в котором ясно, как божий день, что хорошо и что - плохо, что - грех, а что - не грех. Грех не следует совершать даже под дулом питолета. В науке, технологии приемлемо всё, пользование чем не означает совершения греха.

Известное место в Послании Иакова -
Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

- либо просто восходит к испорченному списку, либо же говорит как раз о том, что христианство - ни что иное, как законничество в чистом виде; закон у верующего внутри, и в нём-то - вся суть. Христианин - тот, кто живёт по закону, по закону Христа, который у него внутри. То есть, внутри ощущение несомненности того, что правильно, а что нет, что хорошо, что плохо; всё это, кроме внутреннего чувства, вполне выражается словами.

Вот, например, ещё из Иеронима (если не ошибаюсь):

Sun, 22 Feb 2009 17:46:35 GMT

2 per quem et accessum habemus fide in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriae filiorum Dei

Латинская Псалтырь

Sun, 22 Feb 2009 17:37:34 GMT

На http://www.bible-center.ru/ почему-то псалмы решили дать в переводе Св. Иеронима :)), хотя с некоторых пор (с Алкуина) в Церкви употребляется в основном старый латинский перевод (с греческого).

Например (50-й псалом):
12 redde mihi laetitiam Iesu tui et spiritu potenti confirma me (Иероним);

14 Redde mihi laetitiam salutaris tui et spiritu principali confirma me (в литургии).

О нашей вере

Sun, 22 Feb 2009 16:45:19 GMT

Конечно же, Рождество - замечательное Событие. Но неужели Бог не сострадал людям до него?
Вывод: Христос уже присутствовал в людях некоторым образом, всегда. Соединение двух природ случилось раньше.

Всякий грех - забивание гвоздя в Господа. И так было с самого грехопадения. Нечестиво было бы представлять Бога черствее нас самих. Если мы сострадаем обижаемым, можно ли помыслить Отца равнодушным?

Естественно считать, что Христос был и в каждом обижаемом ребёнке и т.д., во все времена.

Gen 3:6 в различных переводах

Mon, 12 Jan 2009 12:51:48 GMT

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat.

La femme vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea.

Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò , poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch'egli ne mangiò .

Und das Weib schaute an, daß von dem Baum gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen und ein lustiger Baum wäre, weil er klug machte; und sie nahm von der Frucht und aß und gab ihrem Mann auch davon, und er aß.

La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.

Оригинал: (источник)

К музе

Есть в напевах твоих сокровенных
Роковая о гибели весть.
Есть проклятье заветов священных,
Поругание счастия есть.

И такая влекущая сила,
Что готов я твердить за молвой,
Будто ангелов ты низводила,
Соблазняя своей красотой...

И когда ты смеешься над верой,
Над тобой загорается вдруг
Тот неяркий, пурпурово-серый
И когда-то мной виденный круг.

Зла, добра ли? — Ты вся — не отсюда.
Мудрено про тебя говорят:
Для иных ты — и Муза, и чудо.
Для меня ты — мученье и ад.

Я не знаю, зачем на рассвете,
В час, когда уже не было сил,
Не погиб я, но лик твой заметил
И твоих утешений просил?

Я хотел, чтоб мы были врагами,
Так за что ж подарила мне ты
Луг с цветами и твердь со звездами —
Все проклятье своей красоты?

И коварнее северной ночи,
И хмельней золотого аи,
И любови цыганской короче
Были страшные ласки твои...

И была роковая отрада
В попираньи заветных святынь,
И безумная сердцу услада —
Эта горькая страсть, как полынь!

Катехизация

Mon, 12 Jan 2009 12:03:13 GMT

Как объяснить в двух словах учение о Троице?
Например, так: Бог - юридическое лицо ("ТАСС уполномочен заявить..."), Ипостаси - физические лица? Бог - милиция ("Милиция!" - кричат обыватели), Ипостаси - отдельные её представители? Или можно как-то более удачно?
он мне прислал свой план, причем не всей книги, а первого раздела - "Учение о Боге", где он говорил о том, что неправильно в катехизисах все начинается с Троицы, что для современного человека говорить о Боге, начиная с Троицы, очень тяжело, он не может понять, что это значит. Мы его сразу оттолкнем, а нужно дать целостное восприятие Бога как Творца, а потом уже говорить о Троице и далее. (Гундяев - о Мене)

Всё, что хотел бы сказать, уже сказано кем-то...

Mon, 05 Jan 2009 19:05:56 GMT

В царствование Александра II закончилось внешнее, природное образование России, образование её тела, и начался в муках и болезнях процесс её духовного рождения.

Одесную Отца. Катехитическое

Fri, 19 Dec 2008 18:54:45 GMT

Последнее явление Иисуса завершается необратимым вступлением Его человечества во славу Божию
У Христа две воли, но одна из них - Сам Бог (73 глава "Суммы пр. яз." Св. Фомы).
С того времени в Боге есть человек, и поэтому человек может сделаться [уже в земной жизни] обиталищем, пребыванием Бога (и, значит, воли Божьей).